《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
第十四编 《尽心下》(36)
第三十六章 讳名不讳姓
曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”
mencius said, 'zeng xi was fond of sheep-dates, and his son, the philosopher zeng, could not bear to eat sheep-dates.' gong sun chou asked, saying, 'which is best, minced meat and broiled meat, or sheep-dates?'
孟子曰：“脍炙哉！”
mencius said, 'mince and broiled meat, to be sure.'
公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”
gong sun chou went on, 'then why did the philosopher zeng eat mince and broiled meat, and would not eat sheep-dates?'
曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
mencius answered, 'for mince and broiled meat there is a common liking, while that for sheep-dates was peculiar. we avoid the name, but do not avoid the surname. the surname is common; the name is peculiar.'
【原文】
曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”
孟子曰：“脍炙哉！”
公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”
曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
【注释】
曾皙：即曾点，曾参的父亲，亦是孔子的学生。姓曾，名点，字子皙。春秋末鲁国南武城（原属山东费县，现属平邑县）人。
【译文】
曾皙爱吃羊枣，而曾子却不忍心吃羊枣。公孙丑问道：“烤肉和羊枣哪一种好吃？”
孟子说：“当然是烤肉。”
公孙丑说：“那么曾子为什么吃烤肉而不吃羊枣呢？”
孟子说：“烤肉是人人都爱吃的，羊枣却是个别人爱吃的。正像避讳时只讳名不讳姓一样，姓是很多人共有的，而名是一个人独有的。”
【解说】
这是《孟子》一书的编纂者借曾子之事揭明学问继承的关系以及知识普及的问题。在第三十四章里孟子曾说过：“在我者，皆古之制也。”什么是古之制呢？古之制包含有哪些内容呢？我们怎么继承和普及这些“古之制”呢？这就像曾子吃烤肉而不吃羊枣一样，烤肉是人人都爱吃的，而羊枣却是个别人爱吃的。继承古之制，就要选择大家都能接受的东西，而不能选择只有个别人喜欢的东西。就像姓氏一样，我们只能继承父辈的姓氏，而不能继承父辈的名，姓是大家可以共有的，而名却是个别人独有的，这就叫尽心知命！也只有这样尽心知命，才能学到更多的东西，才能普及更多的知识。